牧古说古珠第十六篇-辽河流域红山文化的珠子

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积石家、圆形祭坛、女神庙是5500年前红隐士缔造的地表遗存，考古挖掘揭露的地表以下，是外型笼统、工艺精湛、形制奇异的玉礼器，它们分歧于前述任何诸种聚落文化的美术特征(如图061)。但是我们更关切珠子，它们并不缺少可以比附的意义而且包括一样的工艺难度。所幸红隐士不但建造出了玉礼器，还建造了大量的玉管和玉珠用来穿挂佩戴。虽然他们没有成长出良渚人那种繁复庄重的组合项饰，可是他们可挑选的材料似乎更多，而且他们的珠子更具有质朴天成的兴趣。红山对照典型的几种珠子形制有管子、扁圆珠、中鼓的珠子、束腰小管和背后有牛鼻穿孔的半球形珠(如图062)，这些形制在长江流域的良渚文化中也都出现过。红隐士的珠子一般选料都对照精，青玉是对照旧见的玉料，质地加倍细致的黄玉少见一些。假如玉器概况偶然有阴刻线的，也不是图案化的，而是简单的线条与器物自己的形制配合，暗示出一种笼统的形体，而这些形体的内在是我们明天没法解读的。红隐士利用的玉料大多是就近取材，这些玉料为透闪石类，多为青色、微黄、青黄色玉，也能见到红色玉质。由于基葬情况的缘由，红山文化的玉珠、玉管经常会带有一些沁色，有些呈部分红色沁，这类沁色在南方的墓葬情况中很难见到(如图063)。

图061 红山文化的绿松石袅形配，红山文化的肖玉有枭，蝉，龟等分歧形制，外型有写实和笼统二种手法。这些小玉件一般个体不大，有穿孔，用于小我佩戴，也能够被赋予过具体的文化寄义大概宗教内容，辽宁省博物馆藏。

图062 红山文化的半球形珠，1982年巴林右旗巴彦汉苏木那日斯台红山文化遗址出土，共68枚，珠子呈半球形或扣形，最大直径2.48厘米，最小直径1.36厘米，预支细致光亮，黄色，半通明，现藏巴林右旗博物馆。

图063红山文化的鼓形玉珠。玉珠高4.2厘米，直径39厘米，孔径0.9厘米，玉淡黄色，质地细膩温润，有枣红色沁斑，半通明。晚年内蒙古赤峰市内出土。仔细观察这些出土实物的打孔，大多是孔道内壁非常亮光，似乎经过耐心的抛光，这类亮光的孔道最初是由于速度很慢的研磨式的手工钻孔酿成的，尔后来人们持久的穿着则相当于为珠子的孔壁不停地拋光;有些孔口呈“锁形”，这也是持久穿着酿成的痕迹。赤峰博物馆藏。

与兴盛洼人样，红隐士喜好并擅长建造管子(如图064)。在硬度跨越摩氏6度的透闪石玉料上打一个长度跨越3厘米的孔并非易事，可是红隐士完万可以把握这类难度很高的工艺。先民对管子形制的偏心也许来历于早期佩戴自然骨管的习惯。操纵自然骨管束作珠子，直到战国期间的西南方地民族还有这样的习惯，他们对装潢的爱好和审美没有程式化的形式，任何他们感觉都雅、可以穿系的工具都可以用来装潢佩戴。领先民们可以操纵工具给坚固的美石打孔的时辰，他们就起头依照骨管的外形来建造他们的珠子。恍如是为了炫耀和角逐自己打孔的身手和耐心，他们建造的管子有些长度可观，概况抛光细致，即使明天把握了代科技的人们看了也为之叹服。

图064红山文化的玉管。管子长3-4厘米，直径1.5厘米左右。黄玉和青玉，玉质温润，部分有红褐色，半通明，硬度高。有些管子两头斜ロ，是为了使一定数目的管子穿系在一路时有转弯的角度，悬挂时管于跟管子之间合缝美妙。这类管子两头做出一定钟度的法子在后来的般墟、三星堆文化遠址和汉代的云南、东南亚的东山文化中也能见到。辽宁省博物馆藏。

红山的玉管除直管外，还有多节状管，这类长管子有些个体很大，概况呈升沉的回凸节状，建造工艺相对较难。这类管子应当不是用来佩戴而极能够是用于祭奠的礼器，只是我们已经没法领会这类多节状的形制自己所代表的意义。直管的概况工艺虽然不复杂，可是红隐士照旧对管子佩戴时的结果作了周密的设想，比若有些管子的两头成心做成一定角度的斜口状，这类斜度是为了使一定数目的管子穿系在一路时有转弯的角度，悬挂时管子跟管子之间合缝美妙。先民们在理论中总是能总结出一些为后代耐久传送的纪律和技能来，这类在管子两头做出一定斜度的法子在后来的殷墟、三星堆文化遗址和汉代的云南、东南亚的东山文化中也能见到。

除透闪石玉珠外，红隐士也用巴林石、煤精等硬度不太高的材质建造珠子和各类小坠饰(如图065)。这几种地域性很强的软质石料成了这一北方地带的装潢品传统，直到后来的夏家店文化和中古时代的辽金人一向都在利用这些材料建造珠子。我们在兴盛洼一节说过，这些多样挑选得益于这一地域丰富的质料蕴藏之利。

图065红山文化的巴林石東腰形珠和管子。珠子高1.8厘米。管子高3厘米。巴林石是辽宁地域独有的石材，硬度低，切割、钻孔和抛光相对轻易。明清两代曾大量用于印章的雕镂，优良的巴林石不管色彩还是质地都具有很高的审美代价。私人收藏，由戴炜师长供给藏品。

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